買得 楽天市場】【茶器/茶道具 銘付茶杓】 銘「三番叟 三つ節茶杓 その他

三番叟申年だけでなく三番叟として「五穀豊穣」や、通常のお喜びに使用できます
申歳だけでなく三番叟として「五穀豊穣」や、通常のお喜びに使用できます。茶道具 お棚 紹鴎棚 溜塗り 武野紹鴎好写し 角出俊平作 注連縄と御幣付 炉用 溜塗 武野紹鴎好写。
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 三番叟の用語解説 - (1) 能の『翁』すなわち『 式三番』は「天下泰平」の舞で、後半に狂言方が演じる舞としての三番臾は、その舞は「五穀豊穣」を寿ぐといわれ、足拍子に 農事にかかわる地固めの、鈴ノ段では種まきを思わせる所作があり、豊作祈願の意図 がうかがえる。茶道具 銘付茶杓 銘 吟松 堀内宗完書付 兼中斎 東竹斎作 表千家 12代 隠居名 堀内宗心 兼中斉 東竹斉作。式三番のうちでも、翁以上に後世の芸能に影響を与えた。茶道具 炉壇 ヤマキ電器 新型 炉壇受け 内側コンセント付 ステンレス製。

【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺　山号を曹渓山
　大徳寺派 （臨済宗）
1972年昭和47年　京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生
1996年平成08年　花園大学卒業
　博多　崇福寺専門道場にて修行
2004年平成16年　寶林寺住職
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【寶林寺】
京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する
寶林寺　山号を曹渓山は　禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。茶道具 香合 鍔 武蔵野蒔絵 吉田華正作 花梨材。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。茶道具 菓子器 喰籠 糸目轆轤 ろくろ 川端近左作 喰篭 喰ろう じきろう。
山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。茶道具 炭道具 炭斗 炭取り 唐物 細密 炉風炉兼用 炭取。
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【海野宗泰】
1947年昭和22年08月　京都に生
1964年昭和39年　　　師　竹器師高野宗陵と出会う
1966年昭和41年　　　伏見工業高等学校工芸科を卒業後、竹工芸の 勉強を始める
1970年昭和45年　　　号　宗秦を拝名


●三番叟…能楽の中で最も神聖視される祝言曲「翁」の一部。茶道具 炭道具 火箸 桑柄 木村清五郎作。狂言方の三番叟が五穀豊穣（ほうじょう）を願って舞う。茶道具 銘付茶杓 銘 清流 長谷川大真筆 茶杓。
江戸歌舞伎では天下太平、五穀豊穣（ほうじよう）、芝居繁盛を祈願する心であった。茶道具 仕服 仕覆 天目茶碗仕服 正絹 紹鴎緞子。
顔見世興行の初日から3日間の早朝および正月元日の午前中、また柿（こけら）落しに、能楽の式三番を移した儀式舞踊を演じた。茶道具 菓子器 菓子鉢 赤絵 赤玉菊竹 岡田暁山作。
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作者：小堀良實筆
　　　茶杓師（海野宗泰作）
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【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺　山号を曹渓山
　大徳寺派 （臨済宗）
昭和47年　京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生
平成08年　花園大学卒業
　博多　崇福寺専門道場にて修行
平成16年　寶林寺住職
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【海野宗泰】
昭和22年08月　京都に生
昭和39年　　　師　竹器師高野宗陵と出会う
昭和41年　　　伏見工業高等学校工芸科を卒業後、竹工芸の 勉強を始める
昭和45年　　　号　宗秦を拝名
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素材：三つ節竹
箱：木箱
注意：色・景色（模様）などは写真と異なる場合があります。茶道具 水指 水差し 染付 祥瑞 腰捻 西村徳泉作（紫翠窯。
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